作者明恩溥（1845-1932），美国公理会来华传教士，原名阿瑟·亨利·史密斯（Arthur Henderson Smith）。1845年生于美国康涅狄格州的渥农小镇上。1872年，这位二十七岁的美国青年获得了纽约联合神学院的学位，随即携带着新婚妻子简·迪肯森小姐来华，来到了大清王朝统治下的积贫积弱的中国。待在中国最低层的乡村和城镇，长达四十年——这个光阴要长过他待在美国的岁月。在中国生活期间，写作关于中国的著作多部。曾推动美国于1908年正式宣布退还“庚子赔款”的大半数（计1160余万美元）给中国，这些钱被用于建立留美预备学堂，建立北京协和医学院和医院，用于资助那些有志于学习西方文化的青年学子赴美学习等等。其中留美预备学堂就是至今赫赫有名的清华大学。几代的中国精英，都是从这所学校里走出去的，他们已然极大地改变了中国的命运……
本书篇幅页数不多，每一章节一个主题，却能刀刀见血，针针锥骨。当然，作者一开始就把咱们的优点列出来了，勤劳、刻苦、节俭、坚韧不拔......也正是这些，让我们在近四十年的时间里，发生了翻天覆地的变化，逐步踏上现代生活的道路。
总的来说，作者是站在客观、中立的角度，并以一个观察者的身份，通过长时间（请记住，这里的时间不是4天，不是40天，是40年）的记录和分析，才得出这么多的结论。当然，部分章节里，会偶尔出现个别和基督教宗教有关的语句，但根本不影响其完整的分析结果。毕竟作者是获得了纽约联合神学院的学位，又是美国公理会派来中国的传教士，这也是他职业使然，写点自己工作范畴内的内容，且少之又少，也就是最后第二十八章，专门做了一下功课而已，但这并不妨碍整本书内容的表达。剩下的，就只有观者自酌了。
书中所说的中国人的性格，除了稀少的好的那些，剩下很多的不好的，其实并不是我们特有，但凡有人的地方，必然就随之而来。然而，为何唯有咱们性格中那么多不好的，能历经各种风雨且千年而不衰，是中国人的基因有问题吗？还是我们的血液里流淌的就是这些？还是这片神奇的土地就有这种特异功能，能使我们不由自主就变成这样呢？很显然，基因肯定没问题，你看看新加坡，血液更是无关，你看看台湾；至于土地的问题，你看看分布在中国之外任何地方之上的中国人；隐约回忆起，在十几年前俺就对谁说过，或者就在博文里写过，这里其实没啥太大的变化，无非是八抬大轿换成了奥迪奔驰，黄袍马褂升级成了西装领带，其他基本都没有变化。
其实，每个人，稍微思考，认真的分析一下，就能得出结果：咱们的文化糟粕打着高尚的幌子，那些传统垃圾穿着华丽的外衣居然大行其道，让每个朝代的统治者们，都能以此定制且玩的出神入化，让每一个时代的中国人都死去活来、忍辱负重、奴颜婢膝、苟且偷生......却不知道站出来为自己谋求更好的生活和幸福。师者，所谓传道、授业、解惑也。希望咱们的教育，有朝一日，能从现在机械式生产砖头，商业化批发模式的授业，转变成真正的传道和解惑，让每个人都能拥有独立精神和自由思考的能力。
不然，这片土地上，尊严只能被践踏，自由必然遭蹂躏。因为在这里，这两样东西，近在眼前又远在天边，且根本不值钱又无法变现。相反，忍辱和奴颜依然成了最好的搞钱工具，百战百胜。经过长久的“劣币驱逐良币”，空气里弥漫的都是谎言和空话组成的“海洛因”气体，我呼出的，被你吸入，你呼出的被他吸入，于是大家就一起HiGH了起来。对于你我他来说，如果有比战争还可怕和可悲的事情，那只能是“两耳不闻窗外事，不择手段忙搞钱”了。目前的这种现状，每个参与其中的人，都真心且坚定的认为自己是所谓正义一方里的那一个。至于其他，所谓事不关己高高挂起，和我有什么关系呢？俗不知“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”。
所以，最后的最后，作为中国人的你我他，有优点，咱们继续发扬光大这是自然；重要的是，有缺点咱们改，有错认错不丢人，毕竟忠言逆耳利于行，良药口苦利于病，有错改之才能更上一层楼。否则，就会永远陷入一个死循环，因为导致死循环的Bug，正是作为“码农”的你我他。真正的码农们都知道，死循环最终会耗尽内存，只能关机从新启动。
先不说这人肉砖头是不是作秀，最起码，这么多年过去了，九年义务教育也普及的差不多了，结果呢，连最简单的红灯停绿灯行都没摸索明白，行人过马路走斑马线也还是成了奢望，山顶洞人也不过如此吧。之前就在本地某个有过街天桥的路口，看到交警大叔在和横穿马路不走天桥的行人做斗争，但是行人根本就不鸟交警，不像开车的司机那么乖巧，一路小跑就扬长而去。这城市里的某些规划也是极其变态的，繁华地段主要道路挺大的十字路口，按理说有个过街天桥或者地下通道，专门用来分流行人，提高此处车辆的通行效率，同时又能保障路人安全，一举两得的事情，可惜就是逆天的画了斑马线。反而是人流量不大的某些路口，偏偏又建了过街天桥或者地下通道，但是利用效率不高，几乎没有行人使用，还是司空见惯的横穿马路。
